Ronald David Laing était un psychiatre écossais qui a beaucoup écrit sur les maladies mentales telles que la psychose.
Le médecin croyait que la véritable base de la folie réside dans le fondement de l'existence humaine. Il a interprété de nombreux troubles mentaux comme une méthode et un moyen de survie des individus dans le monde actuel. Il a suggéré que la folie pouvait être considérée comme une réponse saine à un environnement social fou. Laing a également affirmé que la psychiatrie moderne déforme le monde intérieur réel des malades mentaux. Il a défendu les droits des patients.
Il est souvent associé au mouvement contre la psychiatrie, bien que, comme beaucoup de ses contemporains, il le critique aussi, lui-même nie ce stéréotype. Il a apporté une contribution significative à l'éthique de la psychologie.
Biographie
Psychiatre britannique est né à Govanhill (Glasgow) le 7 octobre 1927. Mon père était concepteur dans divers bâtiments, puis ingénieur électricien au sein du gouvernement municipal de Glasgow. Comme l'a déclaré Laing, dans ses premières années et dans sa jeunesse, il a vécu les expériences les plus profondes, dont il considérait la cause comme sa propre mère excessivement froide et indifférente.
Éducation
Il a fait ses études au lycée, a poursuivi ses études de médecine à l'Université de Glasgow, n'a pasa réussi les examens du premier coup, mais les a ensuite repris et réussis en 951.
Carrière
Ronald Laing a passé quelques années en tant que psychiatre dans l'armée britannique, où il a découvert qu'il avait un talent particulier pour traiter avec les personnes instables. En 1953, il quitte l'armée et travaille au Royal Gartnavel Hospital de Glasgow. Au cours de cette période, Ronald Laing a également participé à un groupe de discussion à orientation existentialiste à l'Université de Glasgow organisé par Carl Abenheimer et Joe Shorstein.
En 1956, à l'invitation de John ("Jock") D. Sutherland, il effectue un stage subventionné à la Tavistock Clinic de Londres, largement connue comme un centre d'étude et de pratique de la psychothérapie (en particulier la psychanalyse).
À cette époque, il était associé à John Bowlby, D. W. Winnicott et Charles Rycroft. Laing est resté à l'Institut Tavistock jusqu'en 1964. En 1965, il a formé l'Association de Philadelphie avec un groupe de collègues. Ils ont lancé un projet communautaire psychiatrique à Kingsley Hall où patients et thérapeutes vivaient ensemble.
L'auteur norvégien Axel Jensen a rencontré Ronald Laing pendant cette période. Ils sont devenus des amis proches et Laing a souvent rendu visite à l'écrivain sur son navire Shanti Devi à Stockholm.
Il a commencé à développer une équipe proposant des ateliers de retraite dans lesquels une personne désignée décide de revivre la lutte pour échapper au canal de naissance face au reste du groupe qui l'entourelui/elle.
Vie privée
La biographie de Ronald Laing peut être considérée comme un excellent exemple de la façon dont chaque génération d'une famille a des implications pour la suivante. Ses parents ont mené une vie de déni extrême, affichant un comportement étrange. Son père David, un ingénieur électricien, s'est souvent battu avec son propre frère et a fait une dépression nerveuse quand Laing était adolescent. Sa mère Amelia a été décrite comme "encore plus idiosyncratique psychologiquement". Selon un ami et voisin, "tout le monde dans la rue savait qu'elle était folle."
Ronald Laing était troublé par ses problèmes personnels, souffrait d'alcoolisme épisodique et de dépression clinique - selon son autodiagnostic en 1983 dans une interview pour BBC Radio avec le Dr Anthony Clare. Bien qu'il ait été prétendument libre dans les années qui ont précédé sa mort. Il est décédé à l'âge de 61 ans d'une crise cardiaque alors qu'il jouait au tennis avec son collègue et bon ami Robert W. Firestone.
Adam, son fils aîné issu de son deuxième mariage, a été retrouvé mort dans une tente sur une île de la Méditerranée en 2008, après ce qui aurait pu être une « crise suicidaire » résultant de la fin d'une relation à long terme avec sa petite amie Janina. Il est mort d'une crise cardiaque à l'âge de 41 ans.
Theodore Itten, ancien élève de R. D. Lainga, qui est devenu plus tard un ami proche de la famille, a déclaré que la rupture du mariage de ses parents - la mère d'Adam Yutta s'est séparée de Laing en 1981 - tout cela a eu un fort impact sur lui. Quand il avait 13, 14, 15 ans, il était un rebelle, a abandonné l'école. Théodore a dit: "Je pense que c'étaitun moment très triste pour Adam. Il a essayé de se calmer avec des cigarettes, parfois des drogues et de l'alcool, comme une sorte d'auto-assistance."
Susan, sa fille, est décédée en mars 1976 à l'âge de 21 ans d'une leucémie. Un an plus tard, sa fille aînée Fiona a fait une dépression nerveuse. Dans une interview, elle a dit de son père: "Il peut résoudre les problèmes des autres, mais pas les nôtres."
Le point de vue de Laing sur la maladie mentale
Il a fait valoir que le comportement bizarre et le discours apparemment confus des personnes en détresse psychologique devraient finalement être considérés comme une tentative de communiquer des inquiétudes et des angoisses, souvent dans des situations où cela n'est pas possible ou interdit.
Ronald Laing a déclaré que les gens peuvent souvent être placés dans des situations impossibles où ils sont incapables de répondre aux attentes contradictoires de leurs pairs, ce qui entraîne une détresse mentale complexe pour les personnes concernées.
Les supposés symptômes de la schizophrénie étaient une expression de cette souffrance et doivent être appréciés comme une expérience cathartique et transformatrice. Il s'agit d'une réévaluation de l'orientation du processus de la maladie, et donc d'un changement dans les formes de traitement qui a été, et est toujours (peut-être maintenant plus que jamais). Au sens le plus large, nous avons en nous à la fois des sujets psychologiques et une entité pathologique.
Le psychiatre et philosophe Karl Jaspers a précédemment déclaré dans son ouvrage fondateur "General Psychopathology" que de nombreux symptômes de troubles mentauxles maladies (et en particulier les délires) sont incompréhensibles et méritent donc peu d'attention, à l'exception des signes de certains autres troubles sous-jacents.
Laing a été révolutionnaire dans l'évaluation du contenu du comportement et de la parole psychotiques comme une expression réelle de la souffrance, bien qu'enveloppée dans un langage crypté de symbolisme personnel qui n'a de sens que dans leur situation.
Selon lui, si le thérapeute peut mieux comprendre son patient, alors il peut commencer à comprendre la symbolique de sa psychose, et donc commencer à résoudre les problèmes qui sont à l'origine de la catastrophe.
Ronald n'a jamais dit que la maladie mentale n'existait pas, mais l'a simplement vue sous un jour radicalement différent de celui de ses contemporains.
Pour Laing, la maladie mentale peut être un épisode transformateur lorsque le processus d'endurer une dépression mentale est assimilé à un voyage chamanique. Le voyageur peut revenir d'un voyage avec des idées importantes, et peut-être même devenir une personne plus sage et plus ancrée en conséquence.
Réalisations
La réalisation la plus célèbre et la plus pratique de Laing en psychiatrie est sa cofondation et sa présidence en 1965 de l'Association de Philadelphie et la promotion plus large des communautés thérapeutiques adoptées dans des institutions psychiatriques plus efficaces et moins conflictuelles.
D'autres organisations dans sa tradition sont l'Association Altanka et la New School of Psychotherapy and Counseling à Londres"Psychothérapie existentielle".
Procédures
Parmi ses œuvres figurent: "The Split Me", "Me and Others", "Sanity, Madness and Family" et bien d'autres.
Dans "The Divided Self", Laing oppose la "personne ontologiquement sécurisée" à une autre qui "ne peut pas tenir pour acquis la réalité, la vitalité, l'autonomie, son identité et les autres" et propose donc des stratégies pour éviter de "se perdre " ".
Symbole
Il explique que nous existons tous dans le monde en tant qu'êtres définis par d'autres qui portent un modèle de nous dans leur tête, tout comme nous portons un modèle d'eux dans notre esprit. Dans des écrits ultérieurs, il amène souvent cela à des niveaux plus profonds, épelant minutieusement "A sait que B sait que A sait que B sait…" !
Dans "Me and Others" (1961), la définition de la normalité de Laing a quelque peu changé.
Dans Sanity, Madness and the Family (1964), Laing et Esterton parlent de plusieurs familles, analysant comment leurs membres se voient et comment ils communiquent réellement entre eux.
